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标题: [分享] 遍计本空,依他如幻 [打印本页]

作者: 恐慌小猪    时间: 2010-4-5 14:06     标题: 遍计本空,依他如幻

本论的修学宗旨:遍计本空,依他如幻。
净界法师


我们这一科是讲到「所知相」。「所知相」的内涵简单的说,就是发明生命的差别相。本论把生命的差别相分成三大类:依他起相、遍计所执相跟圆成实相。这三大相我们可以先把它切割成两部分来了解:依他起相跟遍计所执相,是属于现象的部分,它是会生灭变化的;圆成实相是属于生命本体的部分,就是我空、法空的真如理,它是不生不灭的,不管你的因缘怎么样,它都是不变化的。所以我们刚开始了解三相的时候,你可以从变化的现象界、跟不生不灭的理体来了解,问题最严重的是现象界。佛法把众生的现象界分成两类。一个是依他起相:这个依他起就是依止我们的业力所创造的生命果报,它的整个相貌有六根、六尘、六识,就是我们前生由于过去的业力,我们有一个根、有一个能受用的识、有一个所受用的尘。这当中有天人的根尘识、有人间的根尘识、有三恶道的根尘识,这个都叫作依他起相。当这样的一个生命现象出现,它开始活动的时候,很自然的会产生一种妄想执着;这妄想执着也不知道怎么来的,只要你一动就带动妄想执着,这个妄想执着有我执跟法执的差别,这就叫作遍计所执相。当我们的妄想执着产生的时候,这个遍计执就会引导我们去造作有漏的业力,所以造业是由遍计执来引导的。一个人如果没有遍计执的话,你就入涅槃了,你不会造业了。当我们这个遍计执,引导我们生命体的依他起去造业的时候,这个业又创造另外一个依他起的果报;另外一个依他起在活动的时候,又产生遍计执,又造业,又得另外一个果报:这个就是为什么我们的生命会不断轮回的关系。因为依他起一动就产生遍计执,遍计执又创造业力,又创造另外一个依他起,这依他起它又会产生遍计执。



佛法解释生命的现象是这样子产生的,由业力创造了因缘的依他起,由我们的分别心又产生遍计执。今天面对这样的生命轮回,我们应该怎么办呢?本论的意思就是说:我们面对遍计执跟依他起,应该生起一个观照的力量。如何观照呢?蕅益大师说:你应该观照它「遍计本空,依他如幻」。就是说我们在产生活动的时候,产生的我执、法执这一部分,是应该用空观把它空掉的,这一部分是没有意义的;但是当我们内心空掉我执、法执以后,我们生起的善念去创造善业,去得安乐的果报,这样的依他起是应该保留的。所以我们从「遍计本空,依他如幻」,我们知道在整个现象的变化当中,什么是我们该消灭的,什么是我们该保留的,你的概念就会很清楚。在《金刚经》中,菩萨们在修行上就问佛陀:「菩萨摩诃萨发了菩提心,云何应住?云何降伏其心?」佛陀以「无住而生心」来回答菩萨。其实这个无住生心,就是我们本论所说的「遍计本空,依他如幻」。「无住」就是空观,它所对治的就是我们心中的我执、法执的遍计执。「生心」就是当你空掉我执、法执的时候,你不能入涅槃,你这个时候入涅槃,就是入了小乘。你在空掉我执、法执的时候,要生起清净庄严的妙用,这就是所谓的「依他如幻」。就是说保持你的生命现象,保持你的明了性;但是把明了性当中产生的我执、法执去掉就好,那个明了心性不能去掉。这就是所谓的「遍计本空,依他如幻」,也就是本论整个修学的宗旨。




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