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标题: [推荐] 佛说观无量寿佛经白话解释(9) [打印本页]

作者: 恐慌小猪    时间: 2010-2-19 13:17     标题: 佛说观无量寿佛经白话解释(9)

空,也很有几种的说法,最简单说说:一个人的身体,只要一口气不来了,身体还有什么用处,那么身体不是空的么?身体已经完全是空的,那么身体外一切的一切,更加没有一样不是空的了。



无常:是没有长久的意思;我们这个世界上一切的法,【在佛法里头不论什么事情,什么东西,都可以称法的。】时时刻刻在变的,忽然生了、忽然灭了,都没有长久的。



无我:是不明白佛法的人,都是认定我这个人的确是有的,有了我,就有旁人的分别,就会造出种种的业来了。要晓得一个人,是地、水、火、风四大合成的;【地,是身体里头的骨。水,是身体里头的痰、涎、大小便。火,是身体里头的热。风,是身体能够动。四大,在‘朝暮课诵’白话解释卷首一本佛法大意里头,有详细解释的。】这四大分开了,就人都不像一个人了,还有什么我?请问这个我在那里?



修行人能够观想,像上边所说的种种,就是水想。水想,是十六观里头的第二观。



既想成时,一一观之,极令了了;闭目、开目,不令散失;唯除食时,恒忆此事,如此想者,名为粗见极乐国地。



【解】恒字:是常常的意思;照佛法说,食应该有一定的时候,早晨:是天上人食的时候,午时:是佛食的时候,过了午时,佛就不食了,傍晚:是畜生食的时候,夜间:是鬼神食的时候,总共有四种。



【释】想到上边所说的水想成功的时候,要使得这一种的观想,非常的明明了了。不论闭了两眼,或是开了两眼,都不可以放这种景象散开了,或是竟然失去了,看不到了。除了午时正在应该食的时候,可以暂时停息。别的时候,就要常常记住这种观想的情景了。像这样的观想,就叫粗

粗的见到极乐国地,还不可说详细的见到极乐国地哩!【粗音粗。】



若得三昧,见彼国地,了了分明,不可具说。是为地想名第三观。



【解】三昧:是梵语;【就是印度话。】翻译中国文,是正定两个字;‘正’字:是不偏不邪,‘定’字:是不散不乱。



【释】若是观想的修行人,已经得到正定功夫的,看起极乐国土来,就能够清清楚楚、明明白白。比了初观时,就大不相同了,竟然说也说不尽了,这就叫地想。是十六观里头的第三观。



佛告阿难,汝持佛语:为未来世一切大众,欲脱苦者,说是观地法;若观是地者,除八十亿劫生死之罪;舍身他世,必生净国,心得无疑。



【解】‘舍’字:是放掉的意思;舍身:是把自己的身体放掉的意思。



【释】佛的慈悲,真是了不得,一边在教韦提希,一边又想到未来的众生。恐怕记佛所说种种佛法的阿难,【释迦牟尼佛所说的佛法,都是阿难在佛说的时候记下了,后来整理好了,就编集成了各种佛经。所以称他做记佛说法的阿难。】偶然不小心漏记了,或是记错了,所以佛又叫一声阿难,是提醒他注意的意思。佛嘱咐阿难道:你一定要牢牢记住我所说的话。为了没有来的一世一世的许多众生,凡是要脱离苦恼的,你都要为他们详详细细的说这观想的法门。要晓得一个人生了又死、死了又生,都是造了恶业,所以在六道轮回里头,不停的转来转去。若是有修行人,能够观想到极乐国地,那这个人就可以免除八十亿劫长时期的,生生死死的罪了。他舍弃了这一世的身体,到了下一世,一定能够往生到清净的佛国去了。可以放心不要有什么疑惑的。



作是观者,名为正观;若他观者,名为邪观。



【解】正观:是正当的观想;邪观:是不正当的观想。



【释】修行人若是能够修像上边所说的那种观想,叫做正观。若是修别种的观想,叫做邪观;正观是应该修的,邪观是万万不可以修的。



佛告阿难,及韦提希;地想成已,次观宝树。观宝树者,一一观之,作七重行树想。



【解】‘重’字、‘行’字,都要在左边下角加一圈。‘重’字:读做从字音,是一重一重的意思,也可以说就是一层一层。‘行’字:读做杭字音,是一行一行的意思。



【释】佛又嘱咐阿难同了韦提希道:地想已经成功了,又要观想珍宝所成的宝树了。宝树,应该要一株一株详细的观想,还要观想一行一行的宝树,排列得非常的齐整。一重一重,有七重的多。宝树上边的枝、叶、华、果,都是枝对枝、叶对叶、华对华、果对果,齐齐整整,一些不杂乱的。



一一树,高八千由旬。其诸宝树,七宝华叶,无不具足。一一华叶,作异宝色。



【解】‘异’字:是不同的意思;也可以说是稀奇的意思。



【释】一株一株的宝树,都有八千由旬的高。那许多宝树,都是每一株树上,七种宝贝的华,同了七种宝贝的叶,没有一株不是完全有的。若是树干是金的,【树干,就是树的身。】那么所有的枝、叶、华、果,就是琉璃、玻璃、砗磲、赤珠的了。若是树枝是琉璃的,那末所有的干、叶、华、果,都是金、银、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙的了。若是树叶是玻璃的,那末所有的干、枝、华、果,都是金、银、琉璃、砗磲、赤珠、玛瑙的了。若是华是砗磲的,那末所有的干、枝、叶、果,都是金、银、琉璃、玻璃、赤珠、玛瑙的了。若是果是赤珠的,那末干、枝、叶、华,都是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、玛瑙的了。各树各样,没有一株相同的,并且一朵一朵的华,一瓣一瓣的叶,都是稀稀奇奇各种珍宝的颜色。



琉璃色中,出金色光;玻璃色中,出红色光;玛瑙色中,出砗磲光,砗磲色中,出绿真珠光。珊瑚、琥珀、一切众宝,以为映饰。



【解】珊瑚,也是一种宝;出在大海里头的,形状像没有叶的小树,丫枝很多的,颜色大半都是红的、琥珀,出在印度洋各个海岛里头的。【印度洋,是在印度一带的海洋,也可以叫南海。】



【释】在琉璃色里头会发出金色的光来,在玻璃色里头会发出红色的光来,在玛瑙色里头会发出砗磲的光来,在砗磲色里头会发出绿色的真珠光来。还有珊瑚、琥珀,所有一切的许多宝贝,都映照在各种宝树上边,【映照,是各种宝贝里头发出来的各种光,都反照在宝树上边。】做各种宝树的装饰。



妙真珠网,弥覆树上。一一树上,有七重网;一一网间,有五百亿妙华宫殿,如梵王宫。



【解】‘弥’字:是周遍的意思。‘覆’字:要在右边上角加一圈,读否字音;是盖在上边的意思。‘间’字:是中间的意思。梵王,是大梵天上的王。【从我们这个世界,一直上去,有六层天。再上去,又有十八层天。这大梵天,是十八层天里头的第三层天,这天上的种种情形,同了下边一段里头的诸天。只要请一本阿弥陀经白话解释,查查无量诸天大众俱一句底下的解释,就都可以明白了。】



【释】宝树,上边已经讲过了,现在要讲宝网了。这种宝网,都是用极奇妙的真珠来结成的,把这种珠线,周遍的遮盖在七重宝树上边。每一株宝树上,都一重一重的盖上七重珠网。一重一重珠网的中间,有五百亿座极奇妙的天华做成功的宫殿,像梵天王王宫那样的美丽庄严。



诸天童子,自然在中。一一童子,五百亿释迦毗楞伽摩尼,以为璎珞。



【解】童子    :是八岁以上,二岁以下男孩子的总名。自然:是没有一些些勉强的意思。释迦毗楞伽摩尼:是梵语;翻译中国文,释迦毗楞伽,是能胜两个字,就是能够胜过的意思;摩尼,是一种宝珠。



【释】一层一层天上的童子,都是自然得很,舒服得很的,住在这奇妙天华的宫殿里头,享受种种的快乐。一个一个的童子,各各有五百亿颗胜过世界上所有一切珍宝的宝珠,做他们挂在颈项里头的璎珞。



其摩尼光,照百由旬,犹如和合百亿日月,不可具名。



【解】‘犹如’两个字:有譬如、同了相像两种的意思。‘具’字:是完全的意思。




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