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标题: [居家话题] 八宅風水概論及應用(7) 洪文龍修訂整理 [打印本页]

作者: wenlong 时间: 2011-4-13 22:12 标题: 八宅風水概論及應用(7) 洪文龍修訂整理

以下是飛星禳解化煞方法及原理，實際操作方法可發揮自己的巧思。化煞的方法是運用五行的生洩，使煞星化洩於無形。
一二、二一：
土剋水主腹疾、腎病、耳病。二黑病符是土，用金去洩土氣，使土生金，金生水；用六白金屬性象形物化解。

一五、五一：
主花柳暗病；用金去洩土氣，使土生金，金生水，六白金屬性象形物化解。

一八、八一：
主耳病、腎病；八白土剋一白水，用金去洩土氣，使土生金，金生水，六白金屬性象形物化解。

一九、九一：
水火相剋，用四綠去化解，四九合金，金生水，水又生木，且四一同宮利科名。可用四綠木屬性象形物化解。如四支富貴竹或四個綠水晶球或四個綠水晶柱。

二三、三二：
鬥牛煞，三碧木剋二黑土，用火洩木，放紫水晶球、九眼天珠、紅地氈或亮紅燈去化解三碧。不過，火會生旺二黑（土）病符。化解病符宜用六層銅風鈴或圓形魚缸，養六條黑色魚，圓形是金，六是六白乾金，黑色是水，目的是使二黑土星生金，金再生水。

二四、四二：
四綠木剋二黑土，主腹疾，氣痛；用一枝富貴竹，便變成一四同宮，或放紫水晶球、九眼天珠、紅色地氈去洩四綠木，便不剋二黑土。

二五、五二：
是個極凶的組合，主災病，主損人口。用風鈴化解，用金洩土，用用安忍水(將大量鹽放入玻璃瓶內，加少量水，再放六個銅錢，這便是「安忍水」)，或六白金屬性象形物化解。

二六、六二：
用六白金屬性象形物化解，二是病符土星，用金洩土。

二八、八二：
用圓形金鐘（兩指針）或六白金屬性象形物化解。八運八白星為旺氣只要環境配合即可不化解。

三七、七三：
七赤金剋三碧木，用圓形魚缸養六條黑色魚化解。

三八、八三：
木剋土，以火洩木，用紅色（地氈，燈），或放紫水晶球、九眼天珠去化解。八運八白星為旺氣只要環境配合即可不化解。

三六、六三：
金剋木，用山水天珠陣、用六條黑色魚化解，金生水洩便不再剋木。

三九、九三、四三、三四
容易招是非口舌，用山水天珠陣或用銅公雞化解。八運九紫星為生氣只要環境配合即可不化解。

四八、八四：
用火洩木，放紫水晶球、九眼天珠或紅地氈，紅燈，紅紙，紅色牆或門。八運八白星為旺氣只要環境配合即可不化解。

四五、五四：
五黃土星在八運為死氣災星，用五層風鈴化解五黃。

四六、六四：
金剋木，用黑色魚化六白乾金。

五九、九五：
八運九紫星為生氣只要環境配合即可不化解。

六七、七六：
交劍煞，用安忍水(將大量鹽放入玻璃瓶內，加少量水，再放六個銅錢，這便是「安忍水」)去解。用水洩陰陽二金之氣。

六九、九六：
用安忍水(將大量鹽放入玻璃瓶內，加少量水，再放六個銅錢，這便是「安忍水」)或黃色（地氈，顏色）去洩九紫火。八運九紫星為生氣只要環境配合即可不化解。

七九、九七：
先天火會後天火，容易招火災或心臟病，用安忍水、黃晶球或圓碟盛水放入八粒石春花，圓碟屬水，石春是土，用以洩九紫火，水洩七赤金。八運九紫星為生氣只要環境配合即可不化解。

八九、九八：
用紫水晶球、九眼天珠、紅地氈去生旺九紫再生旺八白土（八白為當運財星）。八運八白星為旺氣、八運九紫星為生氣只要環境配合即可不化解。

在古法的應用，大都藉銅鏡之力，或符或咒等。單以鏡子而言，它具有反煞的力量，再加上鏡子本身的五行對煞有解化的作用，故其效果長期以來是不容置疑的。只不過在使用時，因煞的不同是有區別的，鏡子本身分有三種即：一、平面鏡。二、凸透鏡。三、凹透鏡。平面鏡有散發及加深作用、凸透鏡有破碎之意、凹透鏡可將來煞使其上下顛倒，但對於像柱子這種上下顛倒後，還維持原樣的，就不適用，力量也就顯現不出來了。因此，使用上是要適當的選擇的。但〝地好不如心好！〞

地好不如心好！
范仲淹是北宋著名的政治家、文學家，官自宰相。那句千古名句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”就是出自范仲淹的《岳陽樓記》。相傳他在京城做官後，回到故鄉蘇州吳縣，准備將祖墳遷葬在天平山下。天平山位于蘇州靈岩山北，海拔221米。風景以怪石、清泉、紅楓取勝，向有“天平三絕”之譽自唐以來，天平山就是遊覽勝地。
天平山上有大量的石柱奇觀。滿山滿谷都是嵝峋怪石，千姿百態。當時有個風水先生認爲天平山石頭如亂箭穿胸，山塢是塊絕地，切切不可在這裏修造墳墓，不然將子孫衰微。范仲淹卻認爲，假如自己不把祖墳葬在這裏，將來別人誤葬了，贻害不小，于是毅然買下這塊絕地。當夜，山上電閃雷鳴，石頭全豎了起來。風水先生再來看時，大驚道：“這叫萬笏朝天，絕地變成了福地，將來子孫必發達無疑。後來，范仲淹做到參知政事（副宰相），封魏國公。其子範純佑、範純仁、範純禮等都當了大官。
范仲淹年輕時生活十分貧困，念書沒有東西吃。在寺廟裏念書，每一天煮一鍋粥，把粥劃成四格，每餐吃一塊。心想將來若能出人頭地，定要救濟貧苦者。後來當了宰相，便把俸祿拿出來購置義田，給貧窮無田地者耕作。一次在蘇州買屋居住，一位風水先生盛贊此屋，風水極佳，後代必出公卿。範仲淹心想，既然此屋風水能使後代顯貴不如改爲學堂，讓蘇州城百姓的子弟入學，將來衆人的子弟都能賢達顯貴，較之自己一家的子弟顯貴，豈不是更爲有益嗎？于是立刻把住宅捐出來，改作學堂。實踐了年青窮苦時念念利益衆生的宿願。
不久范仲淹四個兒子長大成人，均聰穎非凡德才兼備，分別官至宰相、公卿、侍郎。范家的曾孫都賢顯貴，綿延不絕，傳至今已八百年了，蘇州一帶范氏後人依然興旺。范仲淹善心爲他人謀福利，犧牲自己的利益，其功德是無法估量的，而上天所回報給范氏子子孫孫的福祿，是范仲淹當時所付出的幾十倍、幾百倍，是范仲淹毫無利己之心，播下了意想不到的善種，八百年來不斷地開花結果，無意之中爲子孫萬代謀福利，成爲行善的典範，受世人的敬仰贊頌。他的子子孫孫一直到民國初年都不衰，這是他培育百世之德，才有百世的子孫保之。
范仲淹家八百年不衰，都是積德積得厚，真正修行！何謂真正修行？“三世多傑羌佛傳的修行法”已經詳細揭露，並提綱闕領的條列，教人一步一步走。離惡修善，從因果上去釜底抽薪，依教奉行“三世多傑羌佛傳的修行法”和〝諸惡莫作，眾善奉行〞才是一勞永逸之法，風水只是一時短暫的效果，終究不敵業力。

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